Le Credo de Nicée : « pour nous hommes et pour notre salut »

Le Credo de Nicée : pour nous Hommes et pour notre Salut.

Podcast sur le Credo de Nicée « pour nous hommes et pour notre salut ». Conférence donnée le 5 avril 2025 par Georges El-Hage. Avant tout théologien (enseignant à l’Institut catholique de Paris), Georges est également président de Syndesmos (fédération mondiale des mouvements de jeunesse orthodoxes).

Quelle est l’importance du concile de Nicée qui s’est tenu en 325 pour nous, hommes et femmes du 21e siècle ? Quelle est son actualité et son sens aujourd’hui et maintenant ?

Nestorianisme, docétisme, engendrement, consubstantiel… dans cette passionnante catéchèse, Georges El-Hage nous explique de façon accessible la nécessité du Crédo de Nicée-Constantinople. Il nous plonge dans la pensée philosophique et théologique du 4e siècle en nous faisant découvrir les dangers des hérésies. Mais Georges nous expose aussi à l’exemple lumineux des défenseurs de l’Orthodoxie tels qu’Athanase d’Alexandrie, Irénée de Lyon et Ignace d’Antioche… En effet, sa conférence s’organise autour de trois thèmes principaux : la convocation du concile de Nicée, la réception du concile par les chrétiens et l’actualité du concile aujourd’hui.

Contexte historique de Nicée : le IVe siècle et ses défis

De nombreux courants de pensée secouent le monde chrétien encore naissant. Ces mouvements créent alors de la confusion dans les communautés de l’Église primitive : ariens, nicéens, docètes, gnostiques… c’est pourquoi, plusieurs conciles locaux prennent place avant 325. Leur but est de régler les divisions, ils restent cependant sans effet. Le Concile de Nicée s’impose donc comme la rencontre majeure qui permettra de statuer sur les fondements de notre foi. Il se déroule peu de temps après l’édit de Milan qui met fin aux persécutions systématiques des chrétiens dans l’Empire romain.

Résultats du concile de Nicée

Dans un contexte philosophique complexe rempli de disputes théologiques très diverses, les évêques parviennent à établir un consensus. Le Crédo que nous récitons chaque dimanche à l’église résume parfaitement les résultats du concile. Il est développé à partir d’un texte ressemblant à une déclaration de foi. Les premières traces de cette proclamation nous emmènenent en Asie mineure car les catéchumènes la récitent avant leur baptême. Il est ensuite revisité pendant le concile de Nicée, puis complétée à Constantinople en 381…

L’importance d’un consensus

C’est l’Église toute entière qui exprime la volonté de Dieu lorsqu’elle se met d’accord. Car « là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux » (Mt 18 :20). Ce dont le monde a besoin, c’est la paix de Jésus-Christ. Recevoir la Grâce de Dieu, c’est accepter que tous les hommes et toutes les femmes soient à l’image de Dieu. Le Credo peut alors se résumer en une phrase : nous aimons un Dieu qui nous aime. Il est homo-ousios tu patri, de la même nature que son Père et notre Père. Mais il est aussi consubstantiel aux êtres humains par sa double-nature, comme nous le rappelle le concile de Chalcédoine en 451.

Le Credo de Nicée : « pour nous hommes et pour notre salut »

« Je crois en seul Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, et de toutes les choses visibles et invisibles.

Et en un seul Seigneur Jésus Christ, Fils unique de Dieu, engendré par le Père avant tous les siècles. Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu. Engendré, non créé, consubstantiel au Père, par qui tout a été fait. Qui pour nous hommes et pour notre salut est descendu des cieux. S’est incarné du saint Esprit et de la Vierge Marie et s’est fait Homme. Qui a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, a souffert et a été enseveli. Il est ressuscité le troisième jour selon les Ecritures. Il est monté au cieux et siège à la droite du Père, et revient en gloire juger les vivants et les morts et dont le règne n’aura pas de fin.

Et en l’Esprit, Saint, Seigneur, qui donne la Vie, qui procède du Père. Qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé par les prophètes.

En l’Église, une, sainte, catholique et apostolique. Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés. J’attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir : Amen ! »

Retrouvez tous nos Podcasts sur le Concile de Nicée

Article ajouté au panier
0 Produit - 0,00