La théologie du Concile de Nicée

Visioconférence du 22 mai 2025

Le Père Christos Filiotis, pour sa deuxième catéchèse sur le concile de Nicée, développe la théologie qui soutient les décisions du Concile.

Eusébe de Césarée lie l’événement de la Pentecôte à celui du Concile. Ce parallèle théologique est repris dans l’iconographie où l’icône du concile de Nicée reprend le schéma de celle de la Pentecôte.

Le symbole de Nicée s’appuie sur la praxis liturgique préexistante des Eglises locales de l’antiquité tardive. La perturbation de l’Eglise par l’hérésie d’Arius a conduit les Pères à rechercher un symbole à vocation oecuménique.

La théologie du Concile de Nicée est aussi emplit d’un souffle créateur. Le terme “Homoousios” (de même essence/substance) utilisé pour définir la nature de la Trinité est un terme qui n’apparaît pas dans les écritures. Son utilisation préalable par les gnostiques et la philosophie grecque n’a pas empêché les Pères de le reprendre pour exprimer la confession d’un Dieu (une substance) en 3 personnes.

Néanmoins, ce qui prédomine pour les Pères, n’est pas l’utilisation d’un terme spécifique mais le principe de la divinité du fils et son unité avec le Père. La même logique sera reprise pour la question du Saint Esprit.